文明沟通互鉴与人类命运共同体建造

文明沟通互鉴与人类命运共同体建造
  2019年5月15日,我国国家主席习近平在以“亚洲文明沟通互鉴与命运一起体”为主题的亚洲文明对话大会开幕式上宣布宗旨讲演,着重“文明因多样而沟通,因沟通而互鉴,因互鉴而开展”,并就怎么加强国际上不同国家、不同民族、不同文明的沟通互鉴,夯实共建亚洲命运一起体、人类命运一起体的人文根底,提出了“我国计划”,遭到各国政界和学界的遍及认同和赏识。  构建人类命运一起体的建议由习近平主席在2013年初次提出,党的十九大陈述则把“推进构建人类命运一起体”作为新年代我国首要交际思维之一。坚持推进构建人类命运一起体,是习近平新年代我国特征社会主义思维的重要组成部分。“人类命运一起体”思维着重人类只要一个地球,各国同处一个国际,各国在寻求本国利益时统筹他国合理关心,在追求本国开展中促进各国一起开展。人类命运一起体这一全球价值观包含彼此依存的国际权力观、一起利益观、全球管理观和可持续开展观。这一思维体现了我国致力于为国际平和与开展作出更大奉献的崇高目标,体现了我国将本身开展与国际开展相统一的全球视界、国际胸襟和大国担任。  为什么要加强文明沟通互鉴?文明沟通互鉴与人类命运一起体建造有什么联系?本文就针对这些问题作一剖析和讨论。  为什么要加强文明沟通互鉴  文明或文明多样性是人类前史和今世国际的实际。2018年11月17日,习近平主席在亚太经合安排工商领导人峰会上宣布宗旨讲演时着重:“咱们一起居住在同一个星球上,这个星球有200多个国家和区域、2500多个民族、70多亿人口,搞清一色是不或许的。这种差异不应该成为沟通的妨碍,更不能成为对立的理由。不同文明、准则、路途的多样性及沟通互鉴可以为人类社会前进供给强壮动力。”  人类社会自构成以来,文明或文明便呈多元开展的趋势。文明或文明的构成和开展与其发生的生态环境密切相关,各地的生态环境不同,文明也各不相同。考古开掘发现的旧石器年代晚期至新石器年代的国际各地的绘画、雕琢、泥塑、陶器和住所等各具特征、风格悬殊,阐明人类文明的多样性在石器年代便已存在。纵观古今中外,每一个民族都因自己特有的生态环境和前史源流而构成异乎寻常的文明。直至21世纪的今日,国际各民族的文明依然千姿百态,五光十色。不同的生态环境构成不同的文明系统;而各种不同的文明系统又培养造就了性情不同、价值观念各异的民族。  文明或文明的多样性既是人类社会的遗产,又是不可否认的实际。2001年11月2日,联合国教科文安排第三十一届会议经过的《国际文明多样性宣言》第一条就指出:“文明多样性”是“人类的一起遗产”。“文明在不同的年代和不同的当地具有各种不同的体现方式。这种多样性的具体体现是构成人类的各集体和各社会的特性所具有的一起性和多样化。”就国际首要文明而言,很早便构成多种类型。19世纪下半叶,俄罗斯前史学家和文明哲学家丹尼拉维斯基(N. Danilevsky,1822-1885)把国际文明分为10类:(1)埃及;(2)叙利亚、巴比伦、腓尼基、卡尔丹族或古代闪族;(3)我国;(4)印度;(5)伊朗;(6)希伯来;(7)希腊;(8)罗马;(9)新闪族或阿拉伯;(10)日耳曼、罗马或欧罗巴。其间只要两种文明,即墨西哥和秘鲁,在前期阶段便消亡。德国前史学家斯宾格勒(Oswald Spengler,1880-1936)把国际文明分为8个类型:埃及、巴比伦、印度、我国、希腊-罗马、阿拉伯、西方和墨西哥,此外还有没有彻底构成的俄罗斯文明。英国前史学家汤因比(Arnold Joseph Toynbee,1889-1975)把国际前史上的文明分为21类:其间,直接从原始社会发生的第一代文明有:埃及、苏美尔、米诺斯、古代我国、安第斯、玛雅;从第一代文明派生出来的亲属文明有:赫梯、巴比伦、古代印度、希腊、伊朗、叙利亚、阿拉伯、我国、印度、朝鲜、西方、拜占庭。别的,还有5个半途夭亡阻滞的文明:玻里尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达和奥斯曼。美国政治学家亨廷顿(Samuel P. Huntington,1927-2008)把今世国际文明分为8类,即西方文明、中华文明(开始称儒教文明)、伊斯兰文明、俄罗斯文明、日本文明、印度文明、拉丁美洲文明和非洲文明。  文明或文明具有相对性和融合性。文明或文明是没有先进与落后之分的。一是每一个国家或民族都有自己一起的文明传统和价值观念,它与其他国家或民族的文明传统和价值规范是无法比较的。如宗教信仰、价值观念、伦理道德和风俗习惯等,无法进行比较和衡量。二是全部文明或文明的价值是相对的,必定的价值规范是不存在的,各种文明或文明在价值上无“落后”与“前进”之别。例如,各民族的音乐、舞蹈、戏曲等各有千秋,没有好坏之分。再如,西方人吃饭用刀叉,我国人吃饭用筷子,没有什么凹凸之别;西方人新娘在婚礼上一般穿白色礼衣,而我国人一般穿赤色礼衣,也没有先进与落后之分。三是每一种文明或文明的价值,应该由该民族的价值系统来评判,而不应该把西方的价值规范强加于人。  文明沟通是文明开展的重要动力之一,一起也是各民族文明丰厚、昌盛的重要要素。由于,文明具有融合性和累积性,国际上撒播至今的各种文明,都是经过长时间累积而构成的。美国人类学家克罗伯(Krober,A.L.)称,“……广泛地说,文明开展进程是添加的,因而也是累积的,而生物演化的进程底子上却是一种替代的进程”。据美国人类学家乌格朋(Ogburn,W.F.) 的定见,“文明累积的原因由于两个性质,一是旧文明的保存,一是新文明的添加……现存文明与新文明的发生,有必定的联系……所谓文明的累积,便是新文明并入已存文明的数量之内”。文明的累积是文明生长、开展的一种底子方式,任何文明无时无刻不在累积之中,或因发明而累积,或因引从而累积。无论是发明和引入,大多是在文明沟通的根底上引起的。  在原始年代,由于交通不便,不同民族之间的沟通很少,各民族文明的开展首要靠本身内部的革新和立异。跟着交通工具的不断开展,异族之间的沟通越来越频频,不同文明、不同文明的触摸越来越多,各民族都不断从他民族中吸收自己本身没有的文明。尤其是工业革命以来,跟着轿车、火车、轮船、飞机等现代交通工具的呈现,打破了国家和区域之间的各种阻止,经济和文明沟通越来越频频,各国各民族以其一切,易其所无,买卖而退,各得其所。可以说,小到一朵花一个豆,大到经济政治学术思维都离不开自在选择、自在流转的大趋势。  美国闻名人类学家R·林顿早在1936年出书的《人的研讨》一书中便举例阐明,现代美国文明大多是采自其他民族的,现代美国人的首要日常生活用品都不是美国人自己发明和发明的。他说,“美国人浴室里的各种设备是欧洲和美洲文明的混合物,番笕是古代高卢人发明的,睡衣源于印度,软皮拖鞋是由印第安人发明的,套鞋是用中美洲印第安人发现的橡胶制成的,外套来历于亚洲草原民族,领带源于克罗地亚人,毡顶的帽子出自亚洲草原区域,雨伞来自东南亚,玻璃源于埃及人,烟草源于巴西,雪茄烟来自西班牙”,等等。  维护文明或文明多样性是国际各国的一致。2001年11月2日,联合国教科文安排在巴黎举办的第31届会议上经过了《国际文明多样性宣言》。该宣言分五部分共12条,承认文明多样性是人类的一项底子特性,为各国维护自己文明或文明供给了保证。2003年10月17日,联合国教科文安排在第32届大会经过了《维护非物质文明遗产条约》,对国际各国“非物质文明遗产”提出了清晰的维护准则和法令。2005年10月20日,联合国教育、科学及文明安排第三十三届会议经过《维护和促进文明体现方式多样性条约》,指出文明多样性发明了一个多姿多彩的国际,鼓舞不同文明间的对话,促进不同文明间的彼此尊重与平和同处。总的来说,维护国际各种文明和文明,是国际各国的一致,也是各民族的遍及要求。  尊重和维护文明或文明的多样性是保证国际平和与安全的条件,文明多样性与生物多样性相同,单一性导致脆弱性,多样性发生稳定性;单一性导致极点性,多样性发生包容性。假如国际上只要一种文明主导国际,则国际上就不或许有民主和自在,更不或许有平和安全的国际。  文明多样性和差异性是文明沟通互鉴的根底。2018年6月10日,习近平主席在上合安排青岛峰会上宣布说话指出:“虽然文明抵触、文明优胜等论调不时沉渣泛起,但文明多样性是人类前进的不竭动力,不同文明沟通互鉴是各国人民一起愿望。”2018年11月17日,习近平总书记在亚太经合安排工商领导人峰会宣布的宗旨讲演中再次着重,“差异不应该成为沟通的妨碍”,更不能成为对立的理由。  文明多样性和差异性是文明沟通互鉴的条件,而不是抵触的本源。任何一种文明在前史开展长河中并不是自我关闭的,而是在彼此沟通中维护着自己的特征,在竞赛和比较中扬长避短,在求同存异中一起开展。假如两种文明彻底相同或类似,就不或许沟通互鉴,就不或许扬长避短。国际上各种文明,都是多种文明的混合物,其间有本身固有的,也有适当部分乃至大部分是外来的。  闻名的英国哲学家和思维家波特兰·罗素非常重视文明触摸和互补的重要性,他在1922年出书的《我国问题》一书中说:“不同文明的触摸,以往常常成为人类前进的里程碑。希腊学习埃及,罗马学习希腊,阿拉伯学习罗马,中世纪的欧洲学习阿拉伯,文艺复兴时期的欧洲学习东罗马帝国。学生胜于教师的先例有不少。至于我国,假如咱们视之为学生,或许又是一例。实际上,咱们要向他们学习的东西与他们要向咱们学习的东西相同多,但咱们的学习时机却少得多。”可见,早在90多年前,罗素就知道到每一种文明均有其长短,不同文明之间的沟通和学习是促进人类文明开展的重要要素。  文明沟通互鉴在人类命运一起体建造中起到什么效果  文明沟通互鉴为人类命运一起体建造供给人文根底。建造人类命运一起体,有必要有一个较好的人文根底。2019年5月15日,习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式的宗旨讲演中着重:咱们要“夯实共建亚洲命运一起体、人类命运一起体的人文根底。”所谓人文,即人们在长时间生计实践中发明的与当地生态环境相习惯的文明现象。《辞海》“人文”条称,“人文指人类社会的各种文明现象” 。由于生态环境和前史来历不同,不同文明的价值观、人生观、道德观、衣食住行、风俗习惯、文学艺术等各不相同;民族性情、思维办法、认知办法不同也很大;国际各国一起构建人类命运一起体,不同文明之间有必要加强沟通和互鉴,使彼此之间彼此了解、彼此认同、彼此学习、彼此尊重。既尊重自己的文明,也尊重别人的文明;既尊重强势文明,也尊重弱势文明。正如习近平主席指出:“‘万物并育而不相害,道并行而不相悖。’咱们要尊重文明多样性,推进不同文明沟通对话、平和同处、调和共生,不能唯我独尊、降低其他文明和民族。”  因而,“文明之间要对话,不要排挤;要沟通,不要替代。”经过沟通和互鉴,可以知道到各种文明构成差异性的原因,知道其他文明的利益和矮处,也可以了解本身文明的利益和缺乏;经过沟通互鉴,可以了解不同文明国家的民族性情、思维办法和认知办法等;经过沟通和互鉴,才有或许知道到各种文明都是人类发明的习惯生态环境的文明系统,是各民族在长时间出产实践中发明和堆集的常识与经历,是全人类的名贵遗产;经过沟通和互鉴,才有或许知道到文明的相对性,各种文明“绝无凹凸好坏之分”,都具有重要的前史价值和实际意义;经过沟通和互鉴,才有或许知道到 “人类只要肤色言语之别,文明只要花团簇拥之别”,才有或许真实做到“彼此尊重、相等相待”,才有或许“推进不同文明沟通对话、调和共生”;经过沟通和互鉴,才有或许防止不同文明之间因误解形成的抵触和战役,才有或许使有些人知道到自以为“自己的人种和文明略胜一筹,固执改造乃至替代其他文明,在知道上是愚笨的,在做法上是灾难性的”;才有或许维护国际平和与开展,才有或许共建人类命运一起体。因而,“沟通互鉴是文明开展的实质要求”,“深化人文沟通互鉴是消除隔阂和误解、促进民意相知相通的重要途径”。  文明沟通互鉴为人类命运一起体建造供给开展动力。任何一种文明在前史开展长河中,并不是自我关闭的,而是在竞赛和比较中扬长避短,在彼此沟通中维护自己的特征,在求同存异中一起开展。每一种文明都有其利益和缺乏,假如两种文明彻底相同或类似,就不或许扬长避短,不或许吸收新的文明要素,文明也就没有生机。任何一种文明假如“长时间自我关闭,必将走向式微。沟通互鉴是文明开展的实质要求。只要同其他文明沟通互鉴、扬长避短,才干坚持旺盛生命生机”。一种文明没有生机,就会阻滞不前,就会式微,前史上许多文明的消亡大多是由于失去生机而引起的。  首要,文明沟通互鉴是人类各种文明互补的根底。文明多样性是人类社会的底子特征,是文明沟通互鉴的条件,也是文明互补的根底。越是异性、异质的文明,互补性也就越强,越有或许从对方吸收有价值的东西。我国哲人两千多年前便意识到文明多样性和差异性的重要性,以为“不同”是事物互补和开展的底子,相异的事物彼此弥补,才有或许不断开展和昌盛。假如事物相同,就没有比较和学习,事物就会阻滞不前乃至干枯逝世。《国语·郑语》记载西周末年史伯说过的话:“和实生物,同则不继”,即异性、异质事物相生,同性、同质事物相克,亦即性质不同的事物聚合在一起才干发生新事物;性质相同的事物重复相加,那就仍是本来事物,不或许发生新事物,就会阻滞或干枯。“同性相斥,异性相吸”是天然现象的底子规律,社会文明现象也相同,异性、异质事物具有互补性,同性、同质事物没有互补性,并且彼此排挤。所以,各种文明可以彼此沟通,可以彼此学习,扬长避短。  其次,文明沟通互鉴是人类各种文明立异的条件。文明多样性是立异和发明的源泉。它体现在三方面:一是文明立异或某种新文明的发明,在许多情况下是在不同文明的沟通中发生的,有不少是在异民族文明的根底上或在吸收了其精华的情况下而发明的。古今中外许多闻名舞蹈、音乐、绘画、工艺等,都是在不同文明的沟通中发生的。现代西方盛行的许多舞蹈、音乐,是在非洲黑人和印第安等民族的舞蹈和音乐上发明的。二是许多民族文学、艺术等方面的发明,都根根据本民族的文明传统。脱离本民族的文明传统,发明出来的著作也就不会有明显的民族特征。联合国教科文安排《国际文明多样性宣言》第一条指出:“文明多样性是沟通、革新和发明的源泉,对人类来讲就像生物多样性对保持生物平衡那样必不可少。”三是但凡文明昌盛兴旺的区域大多是文明多元共存的区域,有些区域较落后的重要原因之一是文明沟通太少,文明太单一,没有彼此吸收精华、扬长避短的条件。从前史上看,一个国家或区域文明越单一,保存性和排他性也越强,社会和文明开展也就越慢;而敞开的、多种文明沟通的区域,社会经济和文明的开展也较快。因而,任何一种文明都有必要“坚持与时俱进、立异开展”, 都有必要“与时偕行,不断吸纳年代精华”,不然就没有生命力。咱们“应该用立异增加文明开展动力、激活文明前进的源头活水,不断发明出跨过时空、赋有永久魅力的文明效果”。  终究,文明沟通互鉴是完成可持续开展的重要措施。文明或文明遗产是一个民族或国家具有重要价值的可再生资源,是可持续开展的重要资源,它可以谋福于子孙万代。各国的文明和文明遗产既具有前史、艺术、科学价值,也具有研讨、赏识、教育的价值,一起也具有直接和直接的经济价值。每一个民族都有独具特征的生活办法、风俗习惯、衣食住行、人生仪礼、音乐舞蹈、雕琢绘画等,构成了异乎寻常的人文景色。大多数兴旺国家和开展我国家都非常重视人文资源的维护、开发和使用。由于文明遗产资源带动的旅游业在整个国家的经济中占有适当高的比重,有些国家的旅游业及其相关工业的收入乃至是国家首要的财政收入。旅游者到异国旅游观光是文明沟通互鉴的方式之一,开发天然和人文资源,开展旅游业,不只可以使旅游者赏识不同国家、不同区域的风景之美、山水之秀,并且可以赏识各国、各民族一起的人文风情,增强旅游者对异文明的了解和知道、认同和尊重,一起也可以起到彼此学习和学习的效果。如此,既有利于所在国的经济可持续开展,也有利于不同文明之间的沟通互鉴,更有利于人类命运一起体建造。  文明的多样性和差异性不是抵触的本源,而是互补的根底,是立异开展的条件  综上所述,不同文明之间之所以加强沟通互鉴,原因包含:一是文明多样性是人类前史和今世国际的实际;二是文明具有相对性和融合性特征;三是维护文明或文明多样性是国际各国的一致;四是文明多样性和差异性是文明沟通互鉴的根底。文明沟通互鉴在人类命运一起体建造中起到非常重要的效果,首要,文明沟通互鉴为人类命运一起体建造供给人文根底;其次,文明沟通互鉴为人类命运一起体建造供给开展动力。因而,文明的多样性和差异性不是抵触的本源,而是互补的根底,是立异开展的条件。  从前史和今世很多实际来看,不同文明国家之间,沟通互鉴越频频、越深化,彼此之间也就越认同、越尊重,国家之间的联系也就越好,共建人类命运一起体的根底也就越牢;沟通互鉴越稀疏、越肤浅,彼此之间也就越简单误解,越简单出产对立和抵触,国家之间的联系就会处于紧张状态,共建人类命运一起体也就没有根底。  中西文明归于两种不同类型的文明,各有所长,也各有所短。罗素早在上世纪初就以为,中西两边都应该保存自己的利益,学习对方的利益,绝不能学习对方的矮处和保存自己的矮处。他以为中西沟通可以互补,他说:“咱们的文明的明显利益在于科学的办法;我国文明的利益则在于对人生归宿的合理了解。人们必定期望看到两者逐步结合在一起。”“中西沟通对两边都有优点。他们可以从咱们这儿学到必不可少的有用的功率;而咱们则可以从他们那里学到一些深思熟虑的才智,这种才智使其他古国都已消亡之时,唯一我国生计了下来。”罗素乃至以为,我国才智解救西方文明和国际,他着重“从人类整体的利益来看,欧佳人颐指气使的傲慢自傲比起我国人的慢性子会发生更大的负面效果……我国人探索出的生活办法已沿用数千年,若可以被全国际采用;地球上必定会比现在有更多的欢乐祥和。但是,欧洲人的人生观却推重竞赛、开发、永无安静、永不知足以及损坏。导向损坏的功率终究只能带来消灭,而咱们的文明正在走向这一结局。若不学习一贯被咱们小看的东方才智,咱们的文明就没有盼望了。”在新年代,当年罗素所宣布的我国文明精华可以给人类平和带来期望的慨叹正在变成实际。  梁启超也着重不同文明沟通和互鉴互补的重要性,他以为咱们有必要“拿西洋的文明来扩大我的文明,又拿我的文明去补助西洋的文明,叫他化合起来成一种新文明。”并说:“咱们人数居全国际人口四分之一,咱们关于人类整体的美好,该负四分之一的职责。不尽这职责,便是对不住祖先,对不住一起的人类,其实是对不住自己。”习近平主席在亚洲文明对话大会上着重:“咱们既要让本国文明充溢生气勃勃,又要为他国文明开展发明条件,让国际文明百花园群芳竞艳。”  总归,文明沟通互鉴和人类命运一起体是习近平新年代我国特征社会主义思维中的两个重要理念,这两个理念将在维护国际平和与安全、构建国际新秩序方面发挥越来越重要的效果。

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